How Forgiveness Helps Us Grow and Evolve

Die Woche zwischen Ostern West Und das orthodoxe Osterfest, mit dem ich in Griechenland aufgewachsen bin, ließ mich an die Macht denken Vergebung. Die Welt ist nicht so sehr vereint, Aber dieses Jahr die Feiertage von Ostern und Ramadan und Ich bin alle Ostern zur gleichen Zeit gelandet. Feiern sind unterschiedlich, aber sie sind alle Wiedergeburtsfeiern Erneuern Sie sich und denken Sie an etwas Größeres als uns. Und Alte Weisheit und Tradition versetzten mich in den modernen Geist Die Ironie: Wir stehen an einem Scheideweg lang erwarteter Abrechnungen über Rassenungerechtigkeit und Geschlechterungleichheit. Gleichzeitig waren wir selten so gespalten, polarisiert und gelähmt. Wie können wir also in dieser ökumenischen – oder zumindest kalendergesteuerten – Saison der Erneuerung unseren Fokus neu ausrichten, weg von Hass und Verleumdung und hin zu Transformation und Einflussnahme? Das ist nicht nur eine Frage für uns alle, sondern auch für die individuellen Wege, die wir alle unternehmen.

Wir sind gerade aus einer schrecklichen kollektiven Erfahrung herausgekommen, und doch sind wir mehr denn je getrennt – wir leben in verschiedenen Welten mit sehr wenig Gemeinsamem und ohne gemeinsame Werte. Wie der Franziskanerpriester und geistliche Lehrer Pater Richard Rohr kürzlich schrieb: „Die westliche Zivilisation scheint sich in einem geistlichen Ausnahmezustand zu befinden.“ Es ist eine Situation, in der Menschen nicht nur zunehmend damit beschäftigt sind, sich gegenseitig zu dämonisieren, sondern dies auch tun Dämonisierung im Namen der “heiligen und edlen” Tugenden wie Gott, Religion, Wahrheit, Moral, ihre Kinder oder Patriotismus.

Ich hatte gerade Pater Rohr gelesen, als ich zufällig Krista Tibbett hörte existieren Podcast mit Sharon Salzberg und Robert Thurman Zum Thema Feindesliebe. Salzburg und Thurman beide Berühmte buddhistische Lehrer und Schriftsteller – und tatsächlich Co-Autoren des Buches zu diesem Thema: Liebe deine Feinde: Wie man die Angewohnheit des Zorns durchbricht und glücklicher wird.

Wie Salzberg erklärt, glauben viele von uns, dass Liebe negativ oder schwach ist oder dass die Suche nach dem Guten im Menschen dazu führt, dass wir wie ein Fußabtreter behandelt werden oder Ungerechtigkeit dulden. Das Gegenteil trifft zu. Ja, wie Salzberg sagte: „Es ist sehr schwierig, die Liebe als Stärke, als Stärke und nicht als Schwäche zu sehen, aber das ist ihre Realität.“

Vergebung ist nicht Unterwerfung. Thurman nennt es „Extremes Mitgefühl“, ein tibetischer Begriff, der sich auf eine Art harter Liebe bezieht, bei der man weder Ungerechtigkeit toleriert noch sich schädlichem Verhalten hingibt, sondern stattdessen die Möglichkeit der Transformation anerkennt.

Ebenso bedeutet das Loslassen von Wut und Rache nicht, andere in Schwierigkeiten zu bringen. Es bedeutet, uns selbst die Chance zu geben, uns zu verändern und weiterzuentwickeln. „Ob es sich um ein kleines Ärgernis oder eine sehr schwere Ungerechtigkeit handelt, es gibt eine Art, wie wir ganz sein wollen“, sagt Salzberg. „Und wir möchten, dass diese Energie zu uns zurückkehrt und in der Lage ist, kreativer und kreativer voranzukommen.“

Wut, sagt Thurman, wird zu einer Sucht, „etwas, von dem die Leute denken, dass es ihnen hilft, weil es ihnen vorübergehend Erleichterung von etwas anderem verschafft – aber in Wirklichkeit führt es sie an einen immer schlimmeren Ort, an dem sie immer abhängiger und weniger frei werden Wie Erzbischof Desmond Tutu sagte: „Die Toleranz ist wie folgt: Der Raum könnte feucht sein, weil Sie die Fenster geschlossen und die Jalousien geschlossen haben. Aber draußen scheint die Sonne, und draußen ist die Luft frisch. Um an die frische Luft zu kommen, muss man aufstehen, das Fenster öffnen und die Jalousien herunterziehen.“

Aus diesem Grund stehen Toleranz und Liebe für unsere Feinde im Laufe der Geschichte im Mittelpunkt jeder spirituellen und philosophischen Tradition. Der buddhistische Lehrer Jack Kornfield schrieb im Buddhismus, dass Vergebung „ein Weg ist, Leiden zu beenden und Würde und Harmonie in unser Leben zu bringen. Vergebung ist in erster Linie für uns, für unsere geistige Gesundheit. Es ist ein Weg, den Schmerz loszuwerden, den wir tragen .” Im Koran wird Gott der Allmächtige al-Ghafar genannt, d.h. der Vergebende oder der Vergebende. Im Judentum wird Vergebung verlangt, wenn sie aufrichtig gesucht wird. „Wir sind absolut verpflichtet, denen zu vergeben, die sich entschuldigt, aufrichtig bereut und versucht haben, den Schaden, den ihre Handlungen verursacht haben, wiedergutzumachen, und die es unterlassen haben, den ursprünglichen Verstoß zu wiederholen“, sagt Rabbinerin Edith Mencher. Und im Christentum erklärt es das Neue Testament ganz einfach bei Lukas: „Liebe deine Feinde“.

Vergebung und Liebe, wie hart sie auch sein mögen, sind der einzige Weg für uns, zu wachsen und uns zu entwickeln, sowohl individuell als auch kollektiv. In einem brillanten Artikel in New Yorker Zeiten, „Warum wir aufgehört haben zu glauben, dass Menschen sich ändern können“, nennt Rebecca Solnit drei Kriterien für Toleranz: Das erste ist, ob eine Person kompensiert oder kompensiert hat, das zweite ist, ob es genügend Informationen gibt, um eine Entscheidung zu treffen, und das dritte ist das Höchste wichtig. Solnit schreibt: „Über einzelne Fälle hinaus besteht die Notwendigkeit für etwas Größeres: die Erkenntnis, dass sich Menschen ändern, dass die meisten von uns haben und werden, und dass vieles davon darauf zurückzuführen ist, dass wir in diesem transformativen Zeitalter alle vom Fluss der Veränderung getragen werden .”

Allerdings leidet diese Zeit des Wandels unter dem Einfluss der sozialen Medien. Wie der Sozialpsychologe Jonathan Haidt von der New York University erklärt Atlantischer OzeanDas ist der Grund, warum das amerikanische Leben „einzigartig dumm“ geworden ist. Haidt vergleicht den gegenwärtigen Moment mit der biblischen Geschichte von Babylon, als Gott Noahs Nachkommen bestrafte, indem er verschiedene Sprachen schuf und Zwietracht und Aufruhr säte. Haidt schreibt, dass unsere technische Version von Babylon uns „unfähig gemacht hat, dieselbe Sprache zu sprechen oder dieselbe Wahrheit zu erkennen“. “Wir sind voneinander und von der Vergangenheit abgeschnitten.” Diese starke Fragmentierung führte zu “der Zertrümmerung von allem, was solide schien, und der Zerstreuung der Menschen, die eine Gemeinschaft waren”. Ein gemeinsames Leben wird unmöglich.

Soziale Medien haben laut Haidt alle drei Kräfte geschwächt, die die Gesellschaft zusammenhalten: soziales Kapital (soziale Netzwerke mit hohem Vertrauen), starke Institutionen und unsere gemeinsamen Geschichten. Indem sie unsere schlimmsten Impulse anzapfen und ausnutzen, ermutigen uns soziale Medien, das Schlimmste auch in anderen zu sehen. Das zerstört die Grundlage, die gemeinsame Geschichten – und damit die Möglichkeit gemeinsamen Fortschritts – möglich macht. Wie Emil Camertz in seinem Buch über G. K. Chesterton schrieb: “Wenn Menschen sich entscheiden, nicht an Gott zu glauben, glauben sie an nichts. Dann werden sie fähig, an alles zu glauben.” wie Kanon. Oder dass ihnen jemand widerspricht Er ist ein gewaltiger Feind.

Neue algorithmusgesteuerte Kommunikationsplattformen setzen Ärger mit „Teilen“ gleich und bevorzugen Hitze gegenüber Licht. Anzunehmen, dass Bösgläubigkeit kein Nebenprodukt ist, sondern das Geschäftsmodell. Wie Haidt anmerkt, fördert unser elektronischer Turm von Babel die „Dynamik des Betrugs und der Täuschung“. Er zitiert James Madisons Warnung, dass die Tendenz der Menschheit zur Spaltung so stark ist, dass „selbst in Abwesenheit eines wesentlichen Anlasses die trivialsten und einfallsreichsten Unterscheidungen ausreichten, um ihre Lunte zu entzünden“. unfreundliche Gefühle und schüren ihre heftigsten Kämpfe.“ Eine bessere Beschreibung von Twitter ist kaum vorstellbar.

Obwohl Haidt zugibt, dass seine Zeichnung des zeitgenössischen Lebens düster ist, ist sie ein Aufruf an uns, „uns und unsere Gesellschaften zu verändern … zu denken, zuzuhören und zu bauen“. Ja, es ist schwierig, aber das ist die Aufgabe, die vor uns liegt. Lernen Sie, Menschlichkeit in anderen zu sehen, ihnen zu vergeben, uns selbst zu vergeben und Das angesammelte Gewicht von Groll und Groll loszulassen, ist der einzige Weg, um zu wachsen. Und alles beginnt mit der Erkenntnis, dass wir alle in uns die Kraft haben, uns zu verändern, für Entwicklung und Wachstum. Es ist unser Geburtsrecht. Und diese Erneuerungssaison ist eine großartige Zeit, um damit zu beginnen.

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